﴿ النَّمَط ﴾ وهو ثوبٌ من صوفٍ فيه خُططٌ تخالف لونه شاملٌ لجميع البدن فوق الجميع. وكذا تزاد عنه خرقةٌ اُخرى يُلفّ بها ثدياها وتُشدّ إلى ظهرها على المشهور ، ولم يذكرها المصنّف هنا ولا في البيان (١) ولعلّه لضعف المستند ، فإنّه خبرٌ مرسلٌ مقطوع ، وراويه سهل بن زياد (٢).
﴿ ويجب إمساس مساجده السبعة بالكافور ﴾ وأقلّه مسمّاه على مسمّاها.
﴿ ويستحبّ كونه ثلاثة عشر درهماً وثُلثاً ﴾ ودونه في الفضل أربعة دراهم ، ودونه مثقال وثُلث ، ودونه مثقال ﴿ ووضع الفاضل ﴾ منه عن المساجد ﴿ على صدره ﴾ لأنّه مسجد في بعض الأحوال.
﴿ وكتابة اسمه وأ نّه يشهد الشهادتين وأسماء الأئمة عليهمالسلام ﴾ بالتربة الحسينيّة ، ثمّ بالتراب الأبيض ﴿ على العمامة والقميص والإزار والحبرة * والجريدتين ﴾ المعمولتين ﴿ من سَعَف النخل ﴾ أو من السِّدْر أو من الخلاف أو من الرُّمّان ﴿ أو ﴾ من ﴿ شجرٍ رطبٍ ﴾ مرتّباً في الفضل كما ذكر ، يُجعل إحداهما من جانبه الأيمن والاُخرى من الأيسر ﴿ فاليمنى عند التَّرقوة ** ﴾ واحدة التّراقي ، وهي العظام المكتنفة لثغرة النحر ﴿ بين القميص وبشرته ، والاُخرى بين القميص والإزار من جانبه الأيسر ﴾ فوق الترقوة ، ولتكونا خضراويّتين ليستدفع عنه بهما العذاب ما دامتا كذلك. والمشهورُ أنّ قدْر كلّ واحدةٍ طول عظم ذراع الميّت ، ثمّ قدر شبر ، ثمّ أربع أصابع.
____________________
(١) نعم ، ذكرها في الذكرى والدروس ، اُنظر الذكرى ١ : ٣٦٣ ، والدروس ١ : ١٠٨.
(٢) الوسائل ٢ : ٧٢٩ ، الباب ٢ من أبواب التكفين ، الحديث ١٦.
(*) شطب على «والحبرة» في (ق).
(**) في (س) : ترقوته.