ففي رواية منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليهالسلام: « في الحارصة ـ وهي الخدش ـ بعير، وفي الدامية بعيران » (١) وفي رواية مسمع عنه عليهالسلام « في الدامية بعير، وفي الباضعة بعيران، وفي المتلاحمة ثلاثة » (٢) والاُولى تدلّ على الأوّل، والثانية على الثاني. والنزاع لفظيٌّ.
﴿ والسمحاق ﴾ بكسر السين المهملة وإسكان الميم ﴿ وهي التي تبلغ ﴾ السِمحاقة وهي ﴿ الجلدة ﴾ الرقيقة ﴿ المغشيّة للعظم ﴾ ولا تقشرها ﴿ وفيها أربعة أبعرة ﴾.
﴿ والموضحة: وهي التي تكشف عن ﴾ وضح ﴿ العظم ﴾ وهو بياضه وتقشر السمحاقة ﴿ وفيها خمسة ﴾ أبعرة.
﴿ والهاشمة: وهي التي تهشم العظم ﴾ أي تكسره وإن لم يسبق بجرح ﴿ وفيها عشرة أبعرة أرباعاً ﴾ على نسبة ما يوزَّع في الدية الكاملة: من بنات المخاض واللبون، والحِقق (٣) وأولاد اللبون، فالعشرة هنا بنتا مخاض وابنا لبون وثلاث بنات لبون وثلاث حِقَق ﴿ إن كان خطأً، وأثلاثاً ﴾ على نسبة ما يوزّع في الدية الكاملة ﴿ إن كان شبيهاً ﴾ بالخطأ، فيكون ثلاث حِقَق، وثلاث بنات لبون، وأربع خِلَف (٤) حوامل، بناءً على ما دلّت عليه صحيحة ابن سنان (٥)
__________________
(١) الوسائل ١٩: ٢٩٣، الباب ٢ من أبواب ديات الشجاج والجراح، الحديث ١٤. وفيه: في الحرصة شبه الخدش بعير.
(٢) المصدر المتقدّم: ٢٩١، الحديث ٦.
(٣) جمع حِقَّة، وهي الإبل سنّها ثلاث سنين إلى أربع.
(٤) جمع خَلِفة، وهي الإبل طروقة الفحل.
(٥) الوسائل ١٩: ١٤٦، الباب ٢ من أبواب ديات النفس، الحديث الأوّل.